من الجدير بالذكر أن علماء التربية في كلية التربية النوعية قد تناولوا أسس بناء المناهج بكثير من التفصيل تحت عناوين وتقسيمات متعددة، خاصة في قسم تكنولوجيا التعليم. ويمكن تصنيف هذه الأسس وعرضها على النحو التالي:

ومن المفيد التنويه إلى صعوبة فصل هذه الأسس عن بعضها لأنها تتداخل وتتكامل لتشكل في النهاية إطاراً عاماً يمكن الاسترشاد به في عملية بناء المناهج.

الأسس الفلسفية للمنهج

إن أي مجتمع من المجتمعات البشرية لابد له من اعتناق فكر أو تصور عام يلتئم حوله الناس ويعتقد في صحته وصلاحيته كإطار مرجعي مشترك يسترشدون به في تنظيم واقع حياتهم، ثم يحافظون عليه ويسلمونه للأجيال اللاحقة. هذا التصور العام أو ما يعبر عنه بفلسفة المجتمع يتكون من مجموعة من العقائد والمبادئ والأفكار التي توجه حياة أفراد المجتمع حسبما تقضي هذه الفلسفة.

وعلى ذلك فإنه تصبح الوظيفة الأولى للمنهج المدرسي هي غرس تلك العقائد والمبادئ والأفكار في نفوس المتعلمين وتعويدهم على السلوك بمقتضاها، واتخاذ القرارات المدروسة على ضوء هذه العقائد والمبادئ والأفكار.

وقد لا يكون من المفيد مناقشة كل الفلسفات التربوية في هذا المجال نظراً لتعددها وتضاربها، ولهذا فإننا سنتناول بالتفصيل ثلاث فلسفات رئيسية في مجال التربية وأثر هذه الفلسفات على المناهج المدرسية، وهذه الفلسفات الثلاث هي: الفلسفة الأساسية التقليدية، والفلسفة التقدمية، والفلسفة التربوية الإسلامية.

الفلسفة الأساسية (التقليدية) - Essentialism

وتقوم الفلسفة التقليدية على أساس أن وظيفة التربية هي حفظ التراث الثقافي ونقله عبر الأجيال، وعلى ذلك فإن الوظيفة الأساسية للمدرسة هي نقل التراث الثقافي للمجتمع وغرس العقائد والمبادئ.

وينادي أنصار الفلسفة التقليدية بأهمية تدريب العقل البشري على إدراك الحقائق العليا بما تحويه من قيم ومثل وأفكار، حيث أن عالم المثل أو الأفكار هو عالم الحقيقة الوحيد كما يقول بذلك أفلاطون وهو المؤسس الأول للنظرية المثالية. وعلى ذلك فإن المناهج في هذه المدرسة تهتم بالمادة العلمية فقط وتهمل الجوانب الأخرى في المتعلم مثل الجوانب الجسمية أو الوجدانية والمهارية حيث أنها تركز اهتمامها أساساً على العقل كوسيلة لتحصيل المعارف.

أما طرق التدريس فقد تركزت حول الأساليب الآلية التي تشجع التلميذ على الحفظ والتذكر والاسترجاع غير الواعي للمعلومات، وأصبحت المحاضرة هي الوسيلة الوحيدة التي يستخدمها المدرس لتوصيل المعلومات، وصار المعلم هو المصدر الأساسي لهذه المعلومات. أما التلاميذ فقد انحصر دورهم في مجرد التلقي السلبي للمعارف وحفظها واستظهارها ثم استرجاعها عند الامتحان.

تأثير الفلسفة التقليدية على المناهج المدرسية

الفلسفة التقدمية - Progressivism

وتقوم الفلسفة التقدمية على أساس أن الوظيفة الأساسية للتربية هي الاهتمام بميول وحاجات واتجاهات التلاميذ، وكذلك الاهتمام بمشكلات المجتمع. وعلى ذلك فإن أنصار الفلسفة التقدمية ينادون بضرورة اهتمام المناهج المدرسية بتنمية شخصية التلميذ وإطلاق حريته في اختيار ما يناسبه من الأنشطة التعليمية المختلفة دون الارتباط بمنهج مدرسي قد أعد سلفاً ثم فرض عليه.

كما يرى بعض أصحاب الفلسفة التقدمية بأن المناهج يجب أن تخطط في ضوء مشكلات المجتمع وحاجاته الحاضرة، ويلاحظ هنا بوضوح تعدد معايير الأهمية في عملية بناء المناهج. ورغم هذا التعدد إلا أن المدارس التقدمية تتحد جميعها في أن عملية نقل التراث الثقافي للمجتمع ليست هي الوظيفة الأساسية الوحيدة للمدرسة.

وتبعاً لتعدد وجهات نظر أنصار الفلسفة التقدمية للوظيفة الأساسية للتربية، فإننا نميز بين ثلاثة أنواع للمدارس التقدمية وهي:

• المدرسة المتمركزة حول نشاط الطفل
• المدرسة المتمركزة حول مشكلات المجتمع المحلي
• المدرسة المتكاملة

تأثير الفلسفة التقدمية على المناهج المدرسية

يؤكد نادي نوعية (naw3ia club) على أهمية دراسة هذه التأثيرات في برامج التربية الحديثة، حيث تشمل:

الفلسفة التربوية الإسلامية - Islamism

تقوم الفلسفة التربوية الإسلامية على أساس أن الإنسان كل متكامل جسم وروح وعقل في نظام متكامل ومتناغم، لا يطغى جانب على جانب. فالإنسان ليس مجموع هذه الجوانب ولكنه نتاج التفاعل بين هذه الجوانب الحسية والروحية والفكرية. هذه النظرة الشمولية للإنسان ينفرد بها المنهج الإسلامي في التربية عن غيره من المناهج البشرية والتي تقوم على أساس النظرة الثنائية للإنسان باعتباره عقل وجسم.

وإن الإسلام يتعامل مع الإنسان كله لا مجموع أجزائه.

وينشأ عن هذا الفهم الشامل لوظيفة وهدف التربية في الإسلام أن المناهج المدرسية لا بد لها من الاهتمام بكل النواحي المادية والمعنوية للإنسان المتعلم في صورة متوازنة ومتناغمة.

منهج التربية يقوم على أساس الأولويات المطلوبة لتحقيق هدف التربية الإسلامية، ويمكن إجمال منهج التربية عند الغزالي في مجموعتين:

المجموعة الأولى: فروض العين

وهي ما يلزم معرفتها لكل مسلم بعينه ليتم بها تحقق صفة الإسلام فيه. وتشمل القرآن الكريم والسنة المطهرة وما يتفرع عنهما من علوم تخدمها مثل علوم التفسير والفقه وغيرها.

المجموعة الثانية: فروض الكفاية

وهي العلوم التي إذا تعلمها وأتقنها بعض المسلمين سقطت عن بقيتهم، ويستفاد منها في إعمار الأرض وتسيير أمور الحياة. وتشمل العلوم الطبيعية من كيمياء وفيزياء وأحياء وما يتفرع عنها من تطبيقات في الطب والهندسة والزراعة والصناعة، وكذلك علوم الرياضيات والعلوم الثقافية كالتاريخ والأدب.

تأثير الفلسفة التربوية الإسلامية على المناهج المدرسية

الخلاصة

من خلال دراسة هذه الفلسفات الثلاث الرئيسية في بناء المناهج التعليمية، نجد أن لكل فلسفة تأثيرها الخاص على العملية التعليمية. وتؤكد برامج كلية التربية النوعية وخاصة في قسم تكنولوجيا التعليم على أهمية فهم هذه الأسس الفلسفية لبناء مناهج تعليمية فعالة ومتوازنة تحقق أهداف التربية الشاملة.

شكراً لك، كان هذا كل شيء.